ジンバブエの文化

アフリカ南部の内陸国ジンバブエには、14, 030, 368人が住んでいます。 国はその人口の民族の多様性を反映した豊かな伝統と文化を持っています。

7.ジンバブエの民族性、言語、および宗教

ショナとンデベレは、この国に住んでいる最大の民族グループです。 英語、ショナ語、ンデベレ語はジンバブエの公用語です。 約13の少数言語も公式の地位を与えられています。 ほとんどのジンバブエ人はキリスト教を守り、大多数はプロテスタントのクリスチャンです。

6.ジンバブエの料理

コーンミールはジンバブエの食事療法の主食です。 それはピーナッツバターまたはバターで味付けされて、朝食のために持っていたお粥のようなボタを作るのに用いられます。 Sadzaもコーンミールから作られ、昼食や夕食に使われます。 それはまたボタに似ていますが厚いです。 Sadzaは野菜、肉、豆を添えています。 肉は煮込み、焼き、焼き、または日焼けが可能です。 豚肉や牛肉のソーセージの一種である醸造所は頻繁に食べられます。 鶏肉と米の食事も広く消費されています。 ブレイド(バーベキュー)肉はお祝い中に人気があります。 イギリスの植民地化の影響はジンバブエ人の料理習慣にまだ見られることができます。 彼らは正午にお茶を、そして同様に4時のお茶を飲んでいます。 時折、彼らはまた夕食後にお茶を飲んでいます。

5.ジンバブエの服

今日、ほとんどのジンバブエ人は現代の洋風の服を着ています。 伝統的な服は、人口のごく一部で日常的に着用されています。 そのような服装は民族によって異なります。 通常、ドレスは明るい色と部族のパターンを持っています。 手の込んだ部族のヘッドギアがよく着用されています。 明るく派手なビーズの装飾品もそのようなドレスに伴います。

4.ジンバブエの文学と芸術

ジンバブエには古くからの古文書遺産がありますが、国の古代史の大部分については文学作品はありませんでした。 それはヨーロッパ人による土地の植民地化とその国における近代的な教育形態の普及の後にのみ発展した。 口語文学は民話と伝説、戦争の物語と詩、英雄的な叙事詩、歴史的な説明などで構成されていました。将来の世代。 今日、ジンバブエの作家や詩人は様々な文学のジャンルを探求し、しばしば国際的に称賛されている出版物を制作しています。

ジンバブエの伝統工芸品には、バスケット、彫刻、宝石類、陶器などがあります。対称的な模様の単一の木片と編まれたバスケットから彫られたスツールは、国の最も有名な手工芸品です。 ショナの人々によって作られた彫刻は世界的な名声を得ています。 これらの彫刻は石鹸や他のより硬い火成岩でできています。

3.ジンバブエのパフォーマンスアート

ジンバブエの音楽シーンは豊かで多様です。 フォークミュージックからポップス、そしてロックまで多岐にわたります。 音楽は国の歴史において非常に重要な役割を果たしてきました。 この国の民俗音楽を制作するために使用される伝統的な楽器のいくつかは、ほしょう、ngomaドラム、およびmbiraを含みます。 音楽は常にジンバブエ人の宗教的儀式に欠くことのできない部分であり、祖先の霊を呼び起こすのによく使われてきました。 音楽は植民地支配からの自由に対する国民の願望を描写する上でも重要な役割を果たした。 ジンバブエのジャズ、スングラ、トゥク音楽、チムレンガ音楽などは、ジンバブエで最も人気のある音楽ジャンルの一部です。

ジンバブエのスポーツ

サッカーは国内で最も人気のあるスポーツです。 それは全国の都市や村で専門的にも非公式にも行われます。 ジンバブエの全国サッカーチームは南部アフリカ選手権のようないくつかの国際選手権を獲得しています。 ラグビーとクリケットもジンバブエでプレーされる人気のあるスポーツです。 全国のラグビーチームとクリケットチームは大成功を収めています。 国内で行われている他のゲームには、バレーボール、ネットボール、水球、チェス、サイクリング、スカッシュ、水泳、競馬、カヤックなどがあります。

1.ジンバブエ社会の生活

国の憲法は男性と女性の両方に平等の権利を付与しているが、国における性による差別は珍しいことではない。 特に相続、結婚、およびパートタイム労働の条件の分野では、国の法律が女性よりも男性に有利であることが多いという苦情があります。 都市部の女性のかなりの部分が教育を受けて労働力に入るが、農村部の女性は依然として伝統的な役割に限られている。 男性と女性の両方が村の農業活動に参加しますが、女性も家事を行い、子供たちの世話をすることが期待されています。 都市部では、かなりの割合の女性が労働力に参加している。 しかし、男性は政治および行政の分野で優勢です。

ジンバブエでの結婚は、個人の選択と家族の取り決めの両方に基づいています。 しかし、前者の人気が高まっています。 一夫多妻結婚は珍しいことではありませんが、より多くの妻と子供を維持するためのより高いコストのために数が徐々に減少しています。 ほとんどの民族グループは、花嫁が夫の家族と一緒に引っ越してくる愛国的居住地に関連付けられています。 トンガの人々の場合、母国居住が見られます。 都市部では、核家族がより一般的です。 花嫁代は通常、新郎が新婦の娘と引き換えに新婦の家族に支払います。 離婚は奨励されておらず、特に女性にとっては汚名とみなされることがよくあります。

世帯の規模は、農村部での拡大から都市部での原子力までさまざまです。 一夫多妻制の家族では、夫人が所有する大きな複合施設内の小さな住居で、各妻が子供と一緒に暮らしています。 男性は通常世帯を統治します。 家族の中で最も年上の人もまた非常に尊敬されており、彼または彼女の言葉は賢いと見なされます。 女性は年をとるにつれて、そして子供たちを通して尊敬を集める。 相続はほとんどの場合父系であり、財産は父から息子に移ります。

子供は母親の主な責任です。 姉を含む他の女性の親戚も育児に参加しています。 ジンバブエの広い世帯の子供たちは一人でいることはめったにないので、彼らは幼い頃から家族やコミュニティのメンバーから社会的価値、習慣、そして儀式を学びます。 ジェンダーに基づく仕事は、約7歳から8歳までの女の子と男の子に教えられています。

教育は評価されますが、質の高い教育は農村部よりも都市部でより簡単に利用できます。 また、男子より女子の数が少なく、学校を修了する機会があります。