教皇ジョアン、女教皇、実在の人物、あるいは単なる神話でしたか？

教皇は、一般に最初の法王と見なされている聖ペテロの時代から、男性が支配する事務所でした。 しかし、中世の間、物語は実際には変装した女性であった法王についてのラウンドをしました。 John Anglicusと呼ばれ、彼女の本名はJoanと言われました。

メスのクロニクル

「教皇ヨハネ」について私たちが最初に耳にするのは、ドミニカ共和国の年代記者ジャン・ド・メールリーの13世紀の著作物です。 彼はローマの司教たちの間で記録されていない無名の法王が、男性に見せかけた女性だったので説明しています。 Mailleyは、彼女の性格と才能のおかげで、彼女は教育を受け、ローマ教会に加わり、教皇になる前に枢機卿の階級まで成長したと記録しています。 Mailleyは続けて、この法王の墓はラテン語のフレーズ、Petre、Pater Patrum、Papisse Prodito Partumで刻まれていたと言います。 それは「父よ、ペテロの父よ、女教皇の出産を裏切る」と訳されています。 しかしMailleyは物語を検証する必要があることを意味する不定詞「必要」で物語を始めます。

物語の後のバージョン

次に私達が女性の法王について聞くのは、未知のフランシスコ会修道士によるクロニカ未成年者とドミニカ共和国の説教者、エティエンヌ・ド・ブルボンの著作にあります。 両方の説明は似ていますが、de Bourbonは彼女の死についての詳細を提供します。 彼は「教皇」が彼女の教皇の間に妊娠していて、そしてLateranの教会への教皇の行列の間に収縮し始めたと言います。 人々が「教皇」が出産していることに気づいたとき、彼らは彼女を馬につないで、彼女が殺されるまで彼女を引きずりました。 その後の教皇は通りを避けました。そして、それはVicus Papissaと名付けられました、または、女性の教皇の通り。

Martinus Polonusのアカウント

女性の法王の最も影響力のある物語は別のドミニカ人による教皇と皇帝の16世紀のクロニクルから来ています。 ポロナスはローマの君主制と密接な関係があり、彼の作品は広く流通していました。 ポロナスは教皇ヨハネの生活のより鮮明な絵を提供しています。 彼の初めての話は、このような伝説的な女性の身元が明らかにされていること、そして彼女の教皇が歴史的背景の中に置かれていることを物語っています。 ポロナスによると、ジョアンはマインツ（ドイツ）で生まれたイギリス人女性でした。 彼女は、レオ4世（847-855）とベネディクト3世（855-858）の教皇の間のジョンVIIIとして2年以上統治しました。 しかし、年代記の情報源は大ざっぱであり、彼の物語は不確実なトーンを持っています。 ジョアンの物語が著者の死後に記録に追加されたと主張する人さえいます。

ジョアン・イン・アート

物語のより遅い版はより精巧になった。 「教皇」は殺されたのではなく、拘禁され、監禁されたまま何年もの間悔い改めたと述べた。 彼女は息子が司教だったオスティアに埋葬されました。 ジョアン教皇のすべての記述が歴史的信憑性を持っていないので、現代の学者は彼女を神話として却下します。 彼女の存在の痕跡を数多くの芸術作品に見いだす人々がまだいます。 サンピエトロ大聖堂のBernini's Baldachinには7人の女性の彫刻があり、その顔の特徴は陣痛の女性のものと解釈され、8人の一致する新生児または幼児の彫刻があります。 しかし、同じ彫像は全く異なる意味を持つことができます。 ほとんどの人は、彫刻がベルニーニが天蓋に取り組んでいたときに働いていた教皇都市VIIIの姪を表していると思います。 教皇ヨハンはまた劇や映画に描かれています。

ただの都市神話？

ジョアン教皇は歴史的信憑性を持っていないが、既存の記録は彼女の存在そのものを否定している。 「女王」の現象が9世紀から13世紀にかけて記録されなくなったことは不可能です。 さらに、ジョアンはレオ4世とベネディクト3世の間に挿入することはできません。後者は前者の死後すぐに教皇に選出されたからです。 多くの人々は、「教皇」の伝説は、コンスタンティノープルを扱う際の教皇ヨハネ8世（872-882）の女性性の弱さのような歴史的起源を持っているかもしれないと思います。 多くの教皇がヨハネと呼ばれた10世紀の教皇の衰退が寓話を生み出したのではないかと歴史家は信じています。 しかし、フィクションや歴史、男性として偽装された女性教皇の考えは、人気の想像力を衰弱させ続けるでしょう。