アナキズムとは

「アナキズム」という言葉は、「アナーキー」という言葉と「ism」という接尾辞で構成されています。自発的機関に基づく。しばしば無国籍社会と呼ばれる、アナキズムは国家の考え方に否定的であり、それを不必要で望ましくない、そして有害であると考えている。

州では、反対は中心的です。しかし、アナキズムでは、これは人間関係の行為において階層的な組織または反対の権威を伴う。アナキズムは西側で発達し、その後20世紀初頭にはその言葉が広まっていった。

通常、無政府主義は、共産主義や参加型経済学の権威主義的解釈に反する、多くのアナキスト経済学と法哲学を伴う、最も左のイデオロギーであると考えられている。ある特定の見解から固定された一連の教義を提示する代わりに、アナキズムは哲学として流動化し流れている。

アナキズムの種類

アナキズムには、相互に依存し合うタイプと伝統があります。思考の学派は、集団主義から個人主義まで、さまざまなものをサポートしています。アナキズムの系統は、個人主義的アナキズムか社会的アナキズムのカテゴリーに分けられることが多い。どちらの考え方も起源が異なります。個人主義的アナキズムは否定的な自由を強調している。この場合、個人主義的アナキストは、個人に対する国家的または社会的支配に反対しますが、社会的アナキストは反対のことを信じています。これは正の自由と呼ばれます。

他のタイプのアナキズムは、年代順で理論的な意味であります。 19世紀を通して作られたものとその後に来るものがあります。前者は古典的アナーキスト学派であり、後者はポストクラシカル学派です。これらの派閥を超えて、哲学的アナキズムがあります。これはそれを取り除くために革命の命令を受け入れないなら国家が道徳的な正当性を持たないという理論的立場を具体化する思考のアナキスト学派です。

開拓者社会主義者およびフランスの政治作家ピエール＝ジョセフ・プルドンは、彼自身をアナキストとして喜んで呼んだ最初の人でした。彼は、彼の物議をかもしているQu'est-ce que la propriete（財産とは何か）の中で、社会の本当の法律は権威とは何の関係もないと主張しました。彼は自然な社会秩序の出現と権威の最終的な解散を予見した。プルードンは理想的な政治的可能性と実際的な統治を区別した。

相互アナキズムは、相互主義、連合、自発的契約、自由結社、そして信用と通貨の改革を憂慮している。一方、集団主義アナキズムは革命的社会主義を指す。集団主義的アナキストは、いかなる生産手段の私的所有にも反対しながら、集団的所有を主張する。アナーコ共産主義は、金銭、市場、州、および私有財産が廃止されるという理論です。その代わりに、生産手段、自発的連合の共通の所有権があり、それらの消費は「自分の能力に応じたそれぞれから自分の必要に応じたそれぞれへ」という原則に基づいています。他のいかなる外部の決定要因よりも個人と彼らの意志を強調する。

グリーンアナキズム（エコアナキズムとも呼ばれる）は環境問題を重視し、アナチャフェミニズムは不随意的強制の顕現としてのアナキズムとフェミニズムを見ながらの愛国心を組み合わせ、社会変革のための闘争における暴力を拒絶し、そして与えられた宗教の啓発宗教的アナキズム。