インドのカースト制度は何ですか？

インド文化の最も古い書かれた記念碑の1つであるRig Vedaには、その意味が興味をそそるように見えるかもしれない賛美歌が含まれています。 賛美歌は4つのタイプの存在を説明します：Brahmans、Kshatriyas、Vaishyas、およびSudra。 賛美歌によれば、Brahmansは神の口から、Kshatriyasは神の手から、Vaishyasは彼の太ももから、そしてSudraは神の足から現れました。 この記述は何世紀もの間インドの社会の社会構造をカースト制度として知られるようになるものを通して定義するでしょう。

カーストシステムの種は、3000年前のヴェーダ時代に植えられました。 当時、それらは古代世界のどこにも現れなかった高度なアイデアでした。 ヴェーダ社会では、すべての人類は、人体に似ている単一の生物として見られていました。 社会のあらゆる部分が、人体のように、異なるが重要な機能を果たしていました。 集合的共存の一環として、あらゆる部分が特定の義務に責任を負う必要がありました。 しかし、何世紀にもわたって通り過ぎるにつれて、カースト制度は当初の考えからさらに取り除かれました。

歴史家の中には、カースト制がイギリスの植民地支配下のインドの間にもっと顕著になったと主張する人もいます。 さらに、カースト制度の骨組みが今日も存在しているという主張があります。

バラモン

Brahminsは最高のカーストに属し、伝統的にすべて白を着ていました。 彼らはヴェーダ哲学に精通していた祭司と学者でした。 ブラフマンは精神的、知的発達の能力を持つと言われ、しばしばメンターの役割を与えられました。 ブラフマンは、古代の森の中で大部分が隔離された生活を送っていました。

クシャトリヤ

Kshatriyasは赤を着て勇気と貴族のために立ちました。 Kshatriyasは、社会秩序を維持し保護する保護者および管理者であることになっていました。 彼らは戦争で戦うという任務を与えられ、軍のメンバーも含まれました。 彼らは人口の大部分を占めています。

ヴァイシャ

Vaishyas、3番目に高いカーストは、商取引と貿易を担当しました。 それらは黄色で表現されていました。 ヴァイシヤはまた、社会の財政的および物質的なニーズの内容を監視する責任もありました。

シュドラス

シュドラは社会に奉仕する義務を負い、一生懸命だが必要な仕事をすることを要求した。 時間が経つにつれて、より高いカーストの多くは、ヴェーダの知識を全く持っていなかったSudrasと話す時間を無駄にすることが彼らの尊厳の下にあると感じ始めました。

アンタッチャブル（ダリット）

他のすべてのカーストのカテゴリーとは異なり、アンタッチャブル（Untouchable）があり、後に「ダリット」と呼ばれます。 アンタッチャブルは彼らが主流社会から取り残されていたという事実から彼らの名前を得ました。 そのような「アンタッチャブル」は、どんな公共施設や医療機関でも、公共の交通機関を使用することすら許可されていませんでした。 彼らは別のゲットーや村から遠く離れた場所に住むことを余儀なくされました。 人口の約20％がこのカーストの一部であると考えられていました。

現代のカースト制

インドのカースト制度は1955年以来非合法化されています。しかし、カースト制度はまだ非公式に整備されていると信じる人々がいます。 国のある農村地域では、カーストの外で結婚したり、付き合ったりすることは、まだ標準ではありません。 彼らを保護するために施行されている法律にもかかわらず、「低カースト」と見られているものに属する多くのインド人は差別と機会への不平等なアクセスを報告している。