ズールー族の人々は誰ですか、そして彼らはどこに住んでいますか？

5.初期の歴史と移住

ズルスは南アフリカのクワズール・ナタール州に住むバントゥ民族です。スワジ族やコーサ族の人々とのつながりが強い、これらのグニ語を話す人々は、南アフリカ最大の民族グループです。 Ngunisの祖先（現代Zulusの祖先）は、現在の南アフリカの9世紀ADに到達するためにアフリカの東海岸に沿って移動したBantuを話す人々でした。ズールー族の戦士シャカズールーは、19世紀初頭にズーラスが単一の王国に統一されたのは、この地域でヨーロッパ植民地時代の存在感が高まったのと同じ頃に信じられています。

4.言語、宗教、そして音楽

Ngunisが話すBantu言語の「IsiZulu」は、Zulusの伝統的な言語です。それはまた南アフリカで最も広く話されている言語です。 isiZulu以外にも、現代のZulusの多くは、英語、アフリカーンス語、およびポルトガル語など、南アフリカの他の公用語も話しています。ヨーロッパの影響のために、今日の多くのZulusは、カトリック教徒とプロテスタントの両方を含むクリスチャンです。しかし、動物と自然の崇拝と先祖の尊敬に基づいた伝統的なズールー教の宗教も、今日でもズールー族の住民の一定の地域で実践されています。ズールー語の宗教の伝統的な神々、女神そして神話上の生き物のいくつかはUnkulunkulu（最高の神）、Mamlambo（川の女神）、そしてUnwabu（力のあるカメレオン）です。不死を認めるため）レンガで育ったベッドで寝ることは、人を殺す力を持ついたずら好きな神話上の生き物であるTokolosheをかわすために行われる、Zuluのもう一つの伝統です。ズルスはまた、清潔さを保ち、様々な皿に様々な容器を使用し、1日3回まで入浴するのが好きです。彼らはまた、自然や自然物を高く尊重し、不幸な気持ちや悪魔術の結果としてのみ、不幸が発生すると信じています。ズルスは音楽も大好きで、深い感情や感情を表現する方法としてそれを使用します。 Mbube音楽はズールー語のボーカル音楽で、通常は大声で強力な方法で聖歌隊のグループで男性が歌いました。これとは対照的に、 IsicathamiyaはZuluの音楽の柔らかいバージョンで、これもZuluの男性によって伝統的に歌われていました。今日、ズールー音楽はアフリカの境界に限定されず、ポール・サイモン（かつてシモンとガーファンクルの一部）のような西洋の音楽家はしばしば新しい音楽コンテンツを作成するためのインスピレーションとしてズールー音楽を使いました。ディズニーのアニメーション映画「ライオンキング」で使われていた曲「Wimowh」はそれ自身のズールー語の音楽的なつながりを持っていました。

伝統的な料理、家、そして生き方

ズルスの伝統的な料理には、ズールー族の豊かな過去を思い出させる、高レベルの肉と乳製品が含まれています。肉は通常暖炉で調理されており、 チャカラカとして知られる辛い野菜料理を添えています。ミルクはアマシの形で酸っぱい酸っぱいです。 発酵お粥Isibhedeと非発酵お粥phutuは、どちらもズールー料理では一般的です。飲み物の中で、 無毒のAmahewuとアルコール性のutywalaはズールーのお気に入りです。伝統的なズールー家はかなり基本的な建造物で、泥、葉、枝、そして木の棒を使って手作業で造られています。家は通常iQukwaneとして知られている丸い蜂の巣のような形をしています。 伝統的なZulu氏族は高度に組織化された階層構造を持ち、家系図的に年配の男性が氏族の首長となっています。彼は一族の個別のセクションを統制する何人かの司令官を通して彼の力を行使する。若い男の子は一族と戦って擁護する芸術で子供の頃から訓練されます。男性は外部からの問題を処理しますが、ズールーの女性の生活は伝統的に家事や子供や高齢者の世話をすることに限られています。子供のいない女性はしばしば眉をひそめ、妻の地位を失います。高齢者は常に注意と敬意を持って扱われ、彼らの息子と家を共有しています。

部族戦争とヨーロッパの接触

19世紀後半に、Zululandは彼の父の死後1872年に王位に昇格した王Cetshwayoによって支配されました。しかし、彼はすぐに1878年に彼の11人の首長に最終通告をした侵入したイギリス軍からの問題に直面した。チェツワヨがイギリスの要求に降伏することを拒否したとき、戦争は最終的にズールー敗北で終わった1879年7月4日のUlundiの戦い。Cetshwayoの捕獲の後、Zululandはイギリスによっていくつかの小さい王国に分けられました。後の年に、イギリス人は再びセツワヨを王として復活させましたが、それがズルーランドに対する究極の権力を握ったのはイギリス人でした。 Cetshwayoの死後、彼の息子Dinuzuluが権力を握りました。しかし、Dinuzuluの野心的な性格はすぐにイギリス人を不安にさせ、彼は反逆罪で彼を告発し、数年間彼を投獄した。彼の息子、ソロモン・カディヌズルは南アフリカ当局によって王として認められたことは一度もなかった。ズール王国の終焉とともに、ズルスは今や自国の故郷で第2級の市民となり、1948年から1948年の間に南アフリカで統治国民党によって強制された合法的な人種差別の悪名高いアパルトヘイト運動の下で長年の差別に直面彼らは、クワズール・ナタール州として知られるようになった彼らの居住地を確立するために、指定された地域の小さな土地への移住を余儀なくされました。 1994年に、アパルトヘイト運動がついに1994年に終わったのは、世界的な組織、人々、そして外国政府による多くの反対と批判の後です。その後、人種差別的で民主的な選挙は、南アフリカ共和国のコーサンブ国の新しい大統領としての反アパルトヘイト南アフリカ革命家。

今日のズールー語

今日、約900万人のズールー語を話す人々が南アフリカに住んでいます。クワズール・ナタール地域はズールーの中心地であり続けるにもかかわらず、これらの人々はまた、より大きな経済的見通しを持つ国内の他の州、特に南アフリカのグアテン州に移住しました。現在、Zulusは全国の都市部と農村部の両方の集落にかなり均一に分散されており、独自の生活様式を選択する自由を享受しています。アパルトヘイト運動の終結後、ズルスは国内で重要な政治勢力となり、インカサ自由党を含む独自の政党を設立することさえありました。今日のズールスは南アフリカの国民的アイデンティティ、政治、伝統、そして文化を定義する上で非常に重要な役割を果たし続けています。