すべての生き物への愛を説く：インドのビシュノア

インドのビシュノアは誰ですか？

インドのビシュノイ島は、国の北にあるター砂漠の西部に住んでいる宗教団体です。ビシュノイ島のより小さなコミュニティはハリヤナ州、ウッタルプラデーシュ州、およびマディヤプラデーシュ州で見つけることができます。この宗教の実践者は、15世紀に生まれたGuru Jambheshwarの教えに従います。

Guru Jambheshwarの主なメッセージは、生態学的認識の1つでした。彼は環境を傷つけることは自分を傷つけることと同等であると教えました。このメッセージの下で、ビシュノイ島は何世紀にもわたって環境保護、天然資源管理、そして全体的な健康を実践してきました。

インドのビシュノアの歴史

ビシュノイズムの創設者であるGuru Jambheshwarは、西暦1499年にラジャスタン州マルワール地方のピパサールの町で生まれたと考えられています。地元の民間伝承によれば、彼は非常に若い頃から自然に愛着があり、かつては干ばつの間に近くの動植物のために避難所を探していました。他の物語はJambheshwarがイスラム教徒とヒンズー教徒の間の対立に同意しなかったこと、そして彼が彼らの関係を強化する方法を見つけることを望んだことを示唆している。彼は1537年にビカネール地方のムカムで亡くなりました。

宗教的なガイドライン

彼の一生の間に、Guru Jambheshwarは29の指導モラルと校長のセットを設立しました。実際、 Bishnoiという用語はこの数字から来ています - bishは20を意味し、 noiは9を意味します。彼が彼の信念を共有したので、Jambheshwarは多くの信者を得ました。彼の行動指針のいくつかは動物を狩ることと木を切ることの両方を禁止した。彼の信者は、植物、動物、そして他の人間への思いやりを持っていると信じていました。彼らは菜食主義のライフスタイルを送り、常に真実を語り、薬物やアルコールを避けるために非暴力を実践することを約束しました。さらに、ビシュノイ島はヒンズー教の神ヴィシュヌを崇拝し、伝統的なヒンズー教の葬儀のために木を殺すことを避けるためにイスラム教徒の埋葬の習慣を実践しました。

29のガイドラインのうちのいくつかには以下が含まれます：自分の食べ物を準備する、早朝の衛生状態を練習する、謙虚さを表す、月経中の女性を隔離するに同情し、すべての生き物を愛する。

ビシュノアの殉教

Guru Jambheshwarの死後、Bishnoiの信者は彼の29の指針に従って生き続けました。寺院は彼の名誉に建てられ、運動は成長しました。これらの個人は絶えず木や動物の命を守るために戦っていましたが、その過程で自分の命を失うことがありました。

この殉教の最初のカウントの1つは、ラジャスタン州の2人の女性が伐採の試みに対していくつかのkhejriの木を保護するために命を与えた1604年からです。これらの木は、その地域では、バンヤンとピープの木と共に神聖と見なされます。これはこれらの犠牲の最後ではありませんでした。

大ビシュノイの犠牲は1730年にKhejarliの大虐殺として知られていたと考えられています。当時王であったジョードプルのアバイ・シンは、彼の宮殿の建設を完成させるためにかなりの量の木材を必要としました。彼はKhejarli地域で木を切るために兵士のグループを送った。ここでは、兵士たちは363人以上のビシュノイ人によって抵抗に遭遇しました。彼らの指導者はアムリタ・デヴィであり、彼らは抗議者が立ち去りを防ぐために木を抱きしめて囲むことを奨励した。兵士たちは、王の命令を実行するために、ビシュノイの活動家たちを殺し始めました。虐殺が終わったとき、363人のビシュノイが殺されました。

ビシュノイコミュニティでの生活

前述のように、ビシュノイの大規模なコミュニティはインドのタール砂漠で見つけることができます。これらのコミュニティは砂漠の真ん中にあるオアシスに似ていると言われています。木々が植物や動物でいっぱいの町を囲んでいます。アンテロープは、おそらく彼らがアンテロープとして生まれ変わると信じているため、ビシュノイコミュニティで最も一般的な動物です。地元の伝説によると、Guru Jambheshwarは、彼が死んだ後、彼が黒い腰痛（Antelope Cervicapra）として戻ってくると主張しました。今日に至るまで、ビシュノイ島は敬意を払って黒い金を抱えています。

ビシュノイ島は木、特にケジリの木の保存を信じていますが、彼らは日常生活の中で木材を使用しています。木材は動物、避難所、および建築材料に食料を提供するので、これらの個人にとって重要です。ビシュノイ島は周囲の生態系を混乱させないように持続可能な方法でこれらの木を使うことを確実にします。

さらに、Bishnoiは彼らのコミュニティにやってくる他の動物を保護するのを助けます。これらの生き物のいくつかは含まれています：ハゲタカ、チンカラ、クジャク、そしてグレートインディアンバスタ（絶滅危惧種の鳥類）。ここでは、人々と動物が平和的に共存しています。ビシュノイは家畜の飼料を保管し、動物が彼らの農地を放牧できるようにし、そして家の外に飲料水を供給します。

タイガーフォース

歴史的に、ビシュノイ島は受動的な保護を実践してきました。しかし近年では、彼らはより積極的に保全に関わってきました。タイガーフォースはビシュノイの信者で構成された約1, 000人の環境活動家のグループです。彼らの主な目的は、動物密猟者を捕獲して森林当局に引き渡すことによって、密猟者を阻止することです。このグループのメンバーが負傷した動物を救助すると、それはジョードプル救助センターに運ばれます。ここでは、獣医師が動物を治療し、成功した場合は野生に放します。過去20年間に、野生生物を守りながら少なくとも14人のビシュノイが死亡しました。彼らの動きはジョードプルの地域で始まり、それ以来ラジャスタン州全体に広がっています。

遺産とビシュノイの影響

ビシュノイは、環境保護の原則に基づいて設立された世界で唯一の宗教の一つとして認識され続けています。彼らの古代の木を抱き締める戦術は、世界中で広がっている森林保全を目的とした環境運動であるインドのチプコ運動に影響を与えたと考えられています。

彼らの動物の扱いは、ビシュノイ村の動物たちの行動にも影響を与えています。何人かの科学者は交配儀式の変化を観察しました。ビシュノイ共同体の中では、動物の交配の儀式は化合物の外側よりも単純で短いように見えます。

さらに、植物と動物の保護に関するビシュノイのメッセージは、近隣の地域社会全体に広がっています。 RajputsとJatsはBishnoiの影響を大きく受けている2つの文化です。伝統的に、これら2つのグループのメンバーはある種の極端なスポーツを狩猟することを考えると、動物に対する攻撃的な態度に頼っていました。しかし、近年、これらのコミュニティは心を変え、いくつかの自然保護プロジェクトと野生生物保護プロジェクトを始めました。

この平和で環境にやさしい宗教の良い影響を否定するのは難しいです。残念ながら、ビシュノイ島の人口は比較的少なく、そのため彼らの保護運動の進展を妨げています。